De um lado, aqueles que acreditam tratar-se da primeira evidência da existência do Templo de Salomão, descrito na Bíblia como "A Casa do Senhor". De outro, os que veem uma elaborada falsificação.
E no meio dessa polêmica, a chamada Tábua de Joás, peça de pedra encontrada em 2001 e que até hoje intriga cientistas e autoridades de Israel.
Mais de uma década depois, especialistas ainda não conseguiram responder à dúvida: o artefato é verdadeiro ou uma elaborada falsificação?
No livro sagrado, o Templo de Salomão é o local construído para abrigar a Arca da Aliança, cofre que guardaria as tábuas de pedra dos Dez Mandamentos e que teria desaparecido após a destruição do espaço, incendiado pelo exército do rei babilônio Nabucodonosor em 586 a.C.
A Bíblia faz referências à reconstrução do templo por Joás de Judá, que reinou em Jerusalém um século depois de Salomão.
"Joás disse aos sacerdotes: Todo o dinheiro consagrado que se costuma trazer à Casa do Senhor (...) recebam-no os sacerdotes, cada um da mão de seus familiares, e consertem os postigos do Templo onde quer que se achem fendas", diz o capítulo 12 de Reis 2.
Texto em Hebraico versão Bíblia Hebraica Stuttgartensia*
Texto Transliterado Versão Bíblia Hebraica Stuttgartensia**
4.RAQ HABÅMOT LO-SÅRU OD HÅÅM MËZABËCHYM UMËQATËRYM BABÅMOT:
Obs: *(A escrita hebraico é lida da direita para esquerda) **(texto Transliterado Leitura da Esq para Dir)
A tábua encontrada também descreve em hebreu as obras feitas pelo rei: "Reparei a construção e fiz os reparos no templo e nos muros que o rodeiam".
Autêntica ou falsa?
Após a descoberta, a Tábua de Joás foi encaminhada ao Serviço Geológico de Israel para que pudesse ser - ou não - autenticada.
Primeiro, examinaram a pátina, uma fina camada que se forma ao longo do tempo na superfície de uma rocha ou pedra pela interação de seus minerais com as substâncias químicas do ar, da água ou da terra.
Os geólogos logo notaram que a pátina era contínua na frente da pedra e nas letras da inscrição, o que significa que foram gravadas num passado distante.
Em seguida, com a técnica de datação de carbono, conseguiram precisar que a tábua tinha cerca de 2.3 mil anos.
A pátina é uma fina camada que se forma ao longo do tempo na superfície da pedra[/caption]
Depois, os especialistas notaram que a composição química da pedra era a mesma das que estão presentes na região de Jerusalém.
E, finalmente, detectaram grânulos de ouro em sua superfície, precisamente o que se esperaria se a pedra estivesse no interior de um templo banhado de ouro, como descreve a Bíblia, durante um incêndio.
Em 2003, o Serviço Geológico declarou oficialmente que a tábua era genuína. O artefato foi então oferecido à venda ao Museu de Israel, que abriga boa parte dos tesouros do país.
Mas essa história não acabou aí.
O museu decidiu conduzir sua própria verificação da autenticidade da tábua. Nesse meio tempo, porém, tanto o objeto quanto o homem que o havia descoberto - cuja identidade ainda era misteriosa - simplemente desapareceram.
A Autoridade de Antiguidades de Israel passou a investigar o caso e, nove meses depois, chegou ao colecionador Oded Golan, que é engenheiro.
Golan, por sua vez, insistiu que era apenas o intermediário de outro colecionador. Mas as autoridades suspeitaram: ele também era vinculado a outro artefato extraordinário descoberto dois anos antes, o Ossário de Tiago.
No meio do ossário, inscrição diz: "Ya'akov Bar Yoshef Akhui di Yehshúah", que quer dizer "Tiago, Filho de José, Irmão de Jesus"
O que dizia a pedra
O comitê recorreu então à geologia.
Yuval Goren, geoarqueólogo e diretor do Instituto Arqueológico da Universidade de Tel Aviv, encontrou evidências de que sofisticados falsificadores enganaram os especialistas.
Ele descobriu que a composição da pátina da parte de trás da tábua era diferente daquela da frente. Era formada de sílica, mineral não encontrado em Jerusalém, e tinha grânulos de fósseis marinhos, embora o Tempo de Salomão não estivesse próximo do mar.
Além disso, notaram que a pátina da tábua foi fabricada artificialmente - partículas de carbono antigo e grânulos de ouro foram adicionados à mão.
O ossário, por sua vez, era autêntico. Mas a inscrição nele, não.
Os cientistas confirmaram a autenticidade da primeira parte: "Tiago, Filho de José", datada da primeira metade do século 1 d.C. No entanto, a segunda parte, "Irmão de Jesus", foi adicionada pelo menos 20 séculos mais tarde.
Os resultados dessas e outras análises levaram a concluir que a tábua de pedra e o ossário eram elaboradas falsificações.
Algo que, porém, nunca chegou a ser um consenso completo.
Conclusões da Autoridade de Antiguidades sobre a tábua de pedra foram completamente diferentes das anteriores do Serviço Geológico[/caption]
Fraude com conhecimento de causa?
Para as autoridades, tratava-se de uma equipe de falsificadores com especialistas em várias disciplinas.
Quando a polícia prendeu Oded Golan e inspecionou suas propriedades, descobriu uma oficina com uma coleção de ferramentas, materiais e "antiguidades" sendo produzidas.
A evidência indicava que eles estavam lidando com uma operação numa escala muito maior do que pensavam.
Os investigadores descobriram que colecionadores de todo o mundo tinham pagado centenas de milhares de dólares por artefatos que vinham de parceiros de Oded Golan.
Dezenas desses objetos foram examinados por Yuval Goren - e todos eram, na sua visão, falsos.
Desejo de encontrar verdades históricas na Bíblia pode estimular ações oportunistas
Em seguida, surgiu o receio de que artefatos feitos pela equipe de falsificadores tivessem chegado aos grandes museus do mundo.
Alguns arqueólogos pediram à época que tudo o que tivesse chegado ao mercado nas duas décadas anteriores à revelação e que não tivesse certificado de origem claro deveria ser considerado falso.
Muitos desses objetos, como a tábua que deu início à investigação, foram fabricados aproveitando-se do desejo de muitos de confirmar os escritos bíblicos, diziam.
Em dezembro de 2004, Oded Golan foi acusado de falsificar e fraudar antiguidades e enfrentaria um julgamento que se estenderia por oito anos.
Em 2012, ele foi absolvido das acusações de falsificação e fraude, mas condenado por uma ofensa menor: a de possuir objetos suspeitos de roubo e venda de antiguidades sem licença.
Segundo o juiz, a acusação não conseguiu provar que os objetos eram falsos. E determinou que eles fossem devolvidos a Golan.
Golan foi absolvido, e o juiz ordenou que objetos confiscados fossem devolvidos.
Caso não resolvido
Mas as dúvidas continuam até hoje.
Golan falou sobre a tábua de pedra ao jornal israelense Ha'aretz:
"Pode ser da época do rei Joás, do século 9; pode ser uma cópia feita mais tarde da pedra original que estava no templo; ou até uma tentativa de gravar na pedra os reparos que foram feitos; ou pode ser uma falsificação feita há apenas 100 anos. Realmente não sei."
E os especialistas continuaram dando opiniões.
Em 2016, o professor Ed Greenstein, da Universidade Bar-Ilan, de Israel, publicou uma atualização de seu artigo "A suspeita inscrição de Joás: um postmortem", no qual conclui:
"Nenhum livro das antigas inscrições em hebreu incluirá o chamado texto de Joás; nenhum historiador da antiga Israel jamais contará com a inscrição como fonte; nenhum gramático ou lexicógrafo de hebreu antigo incluirá palavras, frases ou formas que se encontrem na inscrição como dados autênticos."
No entanto, outros especialistas estão inclinados ao contrário. Chaim Cohen, da Universidade Ben Gurion, escreveu em 2009 que, se fosse comprovada a falsificação, seria "a falsificação mais brilhante de todas".
Enquanto isso, Ronny Reich, um dos fundadores da Autoridade de Antiguidades, ressaltou:
"A inscrição me parece autêntica, pois é difícil acreditar que um falsificador (ou um grupo de falsificadores) possa saber tanto de todos os aspectos - físico, palográfico, linguístico e bíblico - para produzir tal objeto."
Fonte: BBC Brasil
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Instituto Israel de Estudos Bíblicos
Tem uma parceria com a Universidade Hebraica de Jerusalém, o mais importante instituto acadêmico de Israel e um dos mais importantes institutos de pesquisa bíblica do mundo com uma história de excelência e liderança nos estudos e idiomas bíblicos
De acordo com o livro do Gênesis, o mundo civilizado começou com duas pessoas, Adão e Eva, em um jardim plantado pelo próprio Deus. Embora se diga que ficava no Oriente, a localização exata deste jardim permanece desconhecida para nós atualmente. Gênesis 2: 8 nos diz que o jardim estava localizado em um lugar chamado Éden e, por meio de um estudo da língua hebraica, podemos entender o porquê.
A Bíblia Hebraica contém 24 Livros divididos em 3 partes: Torá, תּוֹרָה;Nevi’im, נְבִיאִים; e Ketuvim, כְּתוּבִים. Se tomarmos a primeira letra de cada parte, obteremos a sigla Tanach – תנ"ך. Esse é o nome original da Bíblia Hebraica, também conhecida como Velho Testamento. Mas o que esses nomes significam?
A Estrutura da Bíblia
A primeira parte é chamadaTorá, que pode ser interpretada como "ensinamento". É composta por cinco livros: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Em hebraico, os títulos dos livros derivam das primeiras palavras do texto, enquanto que, em português, do conteúdo do livro. A segunda parte é Nevi'im, que significa profetas em hebraico. Esta parte é dividida em duas: profetas anteriores (por exemplo, Samuel) e profetas posteriores (por exemplo, Isaías). A última parte do Tanach é chamada Ketuvim, significado "escritos". Aqui encontramos os Salmos, Provérbios, Jó e os cinco pergaminhos. O cânone conclui com Daniel, Esdras, Neemias e 1 e 2 Crônicas.
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Parashá Tetsavê (Êxodo 27:20 - 30:10) Seguindo-se aos mandamentos detalhados da porção da última semana a respeito da construção do Mishcan, a parashat Tetsavê começa com a mitsvá diária dada a Aharon e seus filhos de abastecer a menorá no Mishcan com puro azeite de oliva.
D'us descreve a Moshê as vestes especiais que devem ser usadas pelos Cohanim durante o serviço, tecidas e adornadas com materiais doados pelo povo. Os Cohanim comuns envergavam quatro vestimentas especiais, ao passo que quatro vestes adicionais deveriam ser vestidas exclusivamente pelo Cohen Gadol. Todos os Cohanim vestiam:
O ketonet – uma túnica longa de linho;
Michnasayim – calções de linho;
Mitznefet ou migba’at – um turbante de linho;
Aynet – uma longa faixa ao redor da cintura. Além disso, o CohenGadol (Sumo Sacerdote) vestia:
O efod, uma veste similar a um avental, feita de lã azul, roxa e vermelha, linho e fios de ouro;
O choshen – um peitoral contendo doze pedras preciosas inscritas com os nomes das doze tribos de Israel;
Me’il – uma capa de lã azul, com sinos de ouro e romãs decorativas na barra;
O tsit – uma placa de ouro usada sobre a testa, com a inscrição "Sagrado para D’us".
A porção da Torá então transfere sua atenção aos mandamentos de D'us referentes ao melu'im, inauguração ritual para o Mishcan recentemente construído, a ser realizada exclusivamente por Moshê por sete dias.
Tetsavê também inclui as instruções detalhadas de D’us para a iniciação de sete dias de Aharon e seus quatro filhos – Nadav, Avihu, Elazar e Itamar – no sacerdócio, e pela construção do Altar de Ouro sobre o qual o ketoret (incenso) era queimado. Todas estas ordens são na verdade realizadas na porção conclusiva de Shemot, Parashat Pekudê.
21Na tenda da revelação, fora do véu que está diante do testemunho, Arão e seus filhos a conservarão em ordem, desde a tarde até pela manhã, perante o Senhor; este será um estatuto perpétuo para os filhos de Israel pelas suas gerações.
O Rabino David foi o convidado da turma do Pânico na Jovem Pan em 08 de Dezembro de 2016 e deu uma aula de judaísmo.
JUDEU É PÃO DURO?
Em entrevista ao Programa Pânico no Rádio pela Jovem Pan - O Rabino David Weitman responde essa a muitas outras perguntas nas quais "Você Sempre Quis Saber, Mas Tem Vergonha de Perguntar."
No pôr do sol da sexta-feira, uma semana de atividades e crescimento chega ao seu fim e um novo dia é anunciado. Um dia de descanso, um dia santo, o dia de Shabat. Logo, as famílias de todo o mundo irão reunir-se para dividir o pão e abençoar o vinho. Este dia sagrado nos conecta como povo por séculos e cria um vínculo sagrado que nos une. Antes de isso acontecer, devemos acender as velas de Shabat em Hebraico juntos.
Português:
"Bendito és Tu, A-do-nai, nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos, e nos ordenou acender a vela do santo Shabat."
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No dia 15 de julho de 1951 (11 de Tamuz) a operação "Esdras e Neemias" terminou. Nesta operação 125 mil judeus iraquianos foram trazidos a Israel. A comunidade judaica iraquiana era muito antiga, datada da época da diáspora babilônica, e o nome de operação faz menção aos líderes judeus que voltaram a Israel na época do rei Ciro. Em 1950 os judeus iraquianos receberam autorização para sair do Iraque, mas deviam deixar todas as suas posses naquele país. O parlamento israelense decidiu que essa seria uma boa oportunidade para salvar os judeus iraquianos e por mais de um ano organizou vôos com judeus para Israel.
A Parashah Matot (Números 30:2-32:42): inicia-se com uma discussão das leis sobre nedarim (promessas) e shevuot (juramentos). A Torá então descreve a batalha do povo judeu e a vitória sobre Midyan, seguida por uma narrativa detalhada da distribuição dos despojos de guerra.
Antecipando a próxima chegada à Terra de Israel, as tribos de Reuven e Gad adiantaram-se para requerer que sua herança fosse a leste do Rio Jordão, ao invés de exatamente na Terra Santa, pois a margem leste seria mais apropriada para seus abundantes rebanhos.
Após alguma discussão, Moshê concorda, mas apenas sob a condição de que ajudassem o restante da nação a conquistar toda a Terra de Israel, antes de retornarem para estabelecer-se no seu legado.
A Parashat Mass’ê (Bamidbar 33:1 - 36:13) inicia-se com um resumo de toda a rota viajada pelo povo judeu durante seus quarenta anos no deserto, começando com seu Êxodo do Egito e concluindo com sua chegada às margens do Rio Jordão.
Após ordenar ao povo para expulsar todos os habitantes da Terra Santa, a Torá delineia as fronteiras exatas da terra de Israel. Já que os levitas não receberiam uma porção como os demais, cidades especiais foram separadas para eles. Alguns destes locais serviriam também como cidades de refúgio para alguém que, sem intenção, tenha matado uma pessoa, e então fugiria para uma destas cidades para buscar abrigo e evitar a vingança de um parente próximo da vítima, lá permanecendo até a morte do atual Cohen Gadol.
Após estabelecer os parâmetros para as várias categorias de assassinato, o livro Bamidbar conclui com informação mais completa a respeito das filhas de Tslofchad e as leis sobre herança.
Por toda a história, o idioma hebraico ajudou a unir comunidades judaicas ao redor do mundo. Aprender Hebraico não é só entender as rezas e os salmos, mas abraçar as tradições judaicas e israelenses e fazer parte da nação judaica.
Você sabia? O mar Morto tem esse nome devido à grande quantidade de sal nele contida, dez vezes superior à dos demais oceanos. A sua água é composta por vários tipos de sais, alguns dos quais só podem ser encontrados nesta região do mundo. Compartilhe com os seus amigos!
Como linguista e professora, eu sempre tento encontrar novas maneiras de explicar como escrever em hebraico. Recentemente eu desenvolvi alguns truques para ensinar meus alunos a escreverem letras sem confusão. Quero ensinar a você como nós fazemos isso do "jeito eTeacher". Quer aprender comigo?
